Har du noen gang lurt på hvorfor det å mate eller å gå opp i vekt kan føles så intenst erotisk? Har du en feederisme-fetisj (en fascinasjon for å mate eller bli matet for seksuell nytelse), er du absolutt ikke alene – og du er ikke rar som vil forstå den bedre. To av historiens mest kjente psykologer, Sigmund Freud og Carl Jung, hadde faktisk kanskje ett og annet å si om appetitten din på kjærlighet.
I dette dypdykket utforsker vi feederisme (feeding-fetisj) fra Freuds og Jungs perspektiv – med en vennlig, fortellende vri. 🍰 Sett deg godt til rette, finn fram en matbit (passende, ikke sant? 😋), og la oss sette i gang!
Clair Horwell
Har du en kjæreste og synes det er vanskelig å åpne deg om fetisjen din? Kanskje du kan sende dette til henne!
Hva er feederisme, egentlig? (En rask innføring)
Før vi inviterer Freud og Jung til middagsbordet, la oss avklare hva feederisme betyr. Feederisme er en smal subkultur innen fett-fetisjisme der folk erotiserer det å spise, gå opp i vekt og mate. I et feederisme-scenario har du typisk:
- Feederen – den som liker å mate partneren sin og oppmuntre til vektøkning (det er selve handlingen som tenner vedkommende).
- Feedeen – den som liker å bli matet, å spise og å gå opp i vekt, og som finner seksuell nytelse i følelsen av å være mett eller i det å bli tykkere.
Med andre ord: mat er ikke bare mat – det er forspill (eller til og med hovedretten) for folk med denne fetisjen. Feederisme kan omfatte alt fra kjærlig å by partneren et ekstra kakestykke, til mer ekstreme handlinger som å mate med vektøkningsshaker gjennom en trakt. Og ja, det er som regel samtykkende og forhandlet fram; to voksne som finner lykke i kalorier og kurver.
Artig faktum: Feederisme regnes ofte som en type «erotisk vektøkning»-fetisj. Noen tennes av selve prosessen med å gå opp i vekt, ikke bare av sluttresultatet. Som en akademisk rapport formulerte det: «Feedees hevder at de blir seksuelt opphisset av å spise, bli matet og av tanken på eller handlingen med å gå opp i vekt.» Det betyr at reisen (hver bit, hvert kilo) er like sexy som målet.
Nå som vi vet hva feederisme er, la oss forestille oss at vi inviterer våre to berømte psykologer til å kommentere dette uvanlige gjestebudet. Hva ville Freud sagt mens han strøk seg over skjegget, og hva ville Jung sett i våre nattlige tokter til kjøleskapet? 🥐🕵️
(Avsløring: de har svært ulike tolkninger, men begge er fascinerende!)
Freuds tolkning: alt handler om mamma, melk og munnen
Når det gjelder noe kink eller uvanlig i sex, er Sigmund Freud tilbøyelig til å komme med en teori om barndommen din. Freud var overbevist om at de seksuelle preferansene våre i voksen alder formes av hvordan vi navigerte de tidlige utviklingsstadiene. Og for feederisme ville han sannsynligvis rettet blikket mot det aller første stadiet: det orale stadiet.
Den orale fikseringen og appetitten som aldri tar slutt
Ifølge Freud opplever spedbarn verden og kjærlighet først og fremst gjennom munnen – tenk på et spedbarn som fornøyd dier ved mors bryst. Freud sa faktisk berømt at «et barn som dier ved morens bryst har blitt urbildet for ethvert kjærlighetsforhold.» Med andre ord: den varme, trygge følelsen av å bli matet er vår aller første kjærlighetsaffære!
Så hva skjer dersom disse tidlige orale behovene ikke ble fullt ut dekket (eller ble over-tilfredsstilt)? Freud ville advart om at du kan utvikle en oral fiksering. Det betyr at du som voksen ubevisst kan være fast i å søke trøst og nytelse gjennom munnen. Klassiske eksempler er folk som røyker, stadig biter negler eller ikke klarer å slutte å tygge tyggegummi. Freud antydet til og med at en oralt fiksert person kan overspise eller drikke for mye, fremdeles i et forsøk på å tilfredsstille disse infantile begjærene.
Nå tar feederisme den orale tilfredsstillelsen til et seksuelt nivå. Tennes du av å mate eller å spise, ville Freud gitt et megetsigende nikk: «Aha! Libidoen (den seksuelle energien) søker fremdeles tilfredsstillelse på det orale stadiet.» Freuds teori knytter faktisk overdreven spising eller et intenst fokus på orale aktiviteter direkte til uløste forhold fra tidlig barndom. Og ganske riktig: mange med en feederisme-fetisj forteller at selve det å spise eller mate er det som tenner dem aller mest, noen ganger enda mer enn «vanlige» seksuelle handlinger.
Freud kunne også påpekt at orale fikseringer for noen kan forme seksuelle preferanser. Han bemerket at en voksen som er fiksert på det orale stadiet kan hente seksuell nytelse fra ting som kyssing, oralsex eller annen munnfokusert atferd framfor samleie. Feederisme ville passet rett inn i denne tanken – her blir det å spise mat en erotisk handling, ikke så ulik et kyss i symbolsk verdi.
Mammaproblemer? Feederismens ødipale vri
Og vi kan ikke påkalle Freud uten å nevne den store: ødipuskomplekset (tanken om at vi har ubevisste romantiske følelser for forelderen av motsatt kjønn i tidlig barndom). Freud kunne lurt spurt en feeder eller feedee: Var moren din en veldig omsorgsfull (eller tilbakeholden) skikkelse? Det er litt ubehagelig 😅, men Freud mente at vi alle bærer på et visst ubevisst begjær etter den opprinnelige omsorgspersonens kjærlighet. I en feederisme-sammenheng kunne man spekulere:
- En feedee (den som blir matet) forsøker kanskje ubevisst å gjenskape følelsen av å være et barn som blir tatt vare på, og motta ultimat trøst og kjærlighet gjennom mat (akkurat som et spedbarn med mors melk). Soverommet (eller kjøkkenet!) blir et trygt rom for å være «liten» igjen – fullstendig elsket, fri for voksenansvar og mett i enhver forstand.
- En feeder (den som mater) identifiserer seg kanskje, interessant nok, med den omsorgsgivende forelder-rollen. Se for deg en mann som ømt fyller partneren sin med godsaker; Freud ville kanskje sagt at denne mannen spiller ut en morsrolle, kanskje fordi det å ta vare på andre får ham til å føle seg mektig eller nødvendig, slik hans egne foreldre en gang gjorde. (Freud elsket å påpeke slike rollebytter og identifikasjoner.)
Freud kunne selvsagt også tatt en mørkere vending og mumlet noe om «perversjon». For Freud var ethvert ikke-tradisjonelt seksuelt fokus (føtter, mat, forseggjorte kostymer – you name it) en «seksuell perversjon» – ikke som en fornærmelse, men som et klinisk begrep som betydde at den seksuelle energien var blitt avledet fra den typiske veien mot samleie for forplantning. Han kunne plassert feederisme her, og teoretisert at ledningene mellom mat og sex ble krysset et sted i utviklingen. Kanskje lærte (eller bestemte) du i barndommen at mat er lik kjærlighet på en svært intens måte, slik at libidoen din senere trofast fulgte den veien.
Freud i et nøtteskall: Han ville sannsynligvis sagt at feederisme-fetisjen din stammer fra en oral fiksering – i bunn og grunn er en del av deg fremdeles den lille ungen som finner lykke i en full mage og en kjærlig omsorgsperson. Den erotiske ladningen du føler ved mating er et gjenfinn av den første kjærligheten (melk og mamma). Det handler ikke egentlig om cupcakes eller trakteshaker; det handler om trøst, nærhet og, ja, uløste begjær fra barndommen. Som Freud kanskje ville spøkt: «Sex og smørbrød? Alt går tilbake til vuggen.» 🍼🥪
Før du begynner å klandre foreldrene dine for kinken din (vær så snill, la være, haha!), husk at Freuds ideer bare er én måte å se det på. Vi skal nå se et helt annet syn hos Carl Jung – ett som trekker inn eldgamle gudinner og din egen psykes vekst. Klar for litt arketypisk krydder? 🌶️
Jungs tolkning: å mate sjelen (arketyper, skygger og alt det der)
Der Freud så bakover mot barndommen, så Carl Jung ofte innover og utover – mot sjelen, symbolene og menneskehetens kollektive visdom. Der Freud ville analysert hvordan fortiden din gjorde deg til en feeder eller feedee, ville Jung spurt hva feederisme betyr for deg, dypt inne i deg? Hvilken arketype eller fortelling utspiller seg kanskje gjennom fetisjen din?
Jung fokuserte ikke på bestemte «stadier» i utviklingen. I stedet trodde han på det kollektive ubevisste – en slags felles brønn av symboler og arketyper (universelle skikkelser og temaer) som dukker opp i drømmene våre, fantasiene våre og, ja, noen ganger i det som tenner oss seksuelt. La oss utforske et par jungianske begreper som passer forbløffende godt til feederisme.
Den store moren: mat, fruktbarhet og overflod
En av Jungs viktigste arketyper er Den store moren. Tenk på Moder Jord, en gudinne for fruktbarhet og næring. Hun symboliseres ofte av bilder på overflod: et overflødighetshorn som flommer over av mat, en gravid mage eller store bryster fulle av melk. I mange gamle kulturer symboliserte frodige figurer (med brede hofter, store mager og bryster) fruktbarhet, rikdom og omsorg.
Ta for eksempel den berømte forhistoriske statuen Venus fra Willendorf – en liten steinalderfigur av en naken kvinne med overdrevne kurver (stor mage og store bryster). Arkeologer tror hun kan ha vært et fruktbarhetsidol, i bunn og grunn et forhistorisk symbol på «Den store moren». Jungianere bemerket senere hvor utbredte slike bilder er – noe som antyder at ideen om en overflødig, nærende mor er dypt forankret i den menneskelige psyken.
Figur: Den forhistoriske Venus fra Willendorf-figuren (~25 000 f.Kr.) ses ofte som et symbol på fruktbarhet og overflod. Jungianere tolker de fyldige kurvene hennes som et uttrykk for arketypen «Den store moren» – et urbilde på næring, omsorg og livgivende overflod.
(I feederisme kan tiltrekningen til en velmatet kropp eller selve det å mate spille på denne eldgamle arketypiske koblingen til fruktbarhet og næring.)
La oss nå knytte dette til feederisme: Er det å ta hardt i å si at en feedees voksende mage eller en feeders handling med å gi mat gir gjenklang i arketypen Den store moren? Kanskje ikke! Jung ville oppmuntret oss til å vurdere at fett på et symbolsk plan kan representere fruktbarhet, trøst og overflod. Feedeen, i sin fylde, legemliggjør overflod – som et levende fruktbarhetsikon. Feederen tar ofte på seg en omsorgsrolle og gir næring, i slekt med en mor eller en gavmild jordskikkelse.
I jungianske termer er fetisjen din kanskje mer enn en særhet i din personlige historie; den kobler deg kanskje til en eldgammel symbolsk dans mellom den som nærer og den som næres, mellom skapelse og vekst. Nytelsen du henter kan delvis være sjelens gjenkjennelse av en dyp arketype: næring = kjærlighet = liv.
Den jungianske analytikeren John Sanford sa en gang at når vi blir forelsket (eller tent), forelsker vi oss ofte i et bilde inne i den andre personen som speiler noe i vår egen psyke. Så hvis synet av en partner som legger på seg gjør deg vill av begjær, er psyken din kanskje betatt av bildet av den overflødige elskeren (din personlige versjon av arketypen Den store moren eller Den store faren som overflod). Det er en vakker måte å ramme det inn på: feederisme som et intimt ritual som hedrer arketypen overflod og omsorg.
Skyggesiden: begjær i mørket
Selvsagt ville en jungiansk analyse ikke vært fullstendig uten å se til Skyggen – de delene av oss selv vi avviser eller holder skjult, som så sniker seg ut på andre måter. Samfunnet i dag bærer på mye bagasje rundt kroppsstørrelse. Vi bombarderes med budskap om at «fett er dårlig» eller at man må slanke seg og være tynn for å være attraktiv. Det er mulig at noen som vokser opp med disse normene fortrenger enhver tiltrekning til større kropper eller ethvert ønske om å hengi seg. Den fortrengningen kan sende disse begjærene inn i Skyggen … der de ofte får makt.
Jung ville sagt: det du fortrenger, finner en vei til overflaten, noen ganger i overdrevne eller symbolske former. En fetisj kan iblant være en måte psyken uttrykker noe forbudt på i en «trygg», kodet form. I feederismens tilfelle dras tabuet om fett og den forbudte gleden ved fråtsing inn på soverommet, og forvandler skam til opphisselse.
Tenk på det: Mange feedees snakker om blandingen av skam og spenning når de vokser ut av klærne sine eller ser tallene på vekta klatre. En jungianer kunne spurt: kommer en del av opphisselsen fra å danse med Skyggen din? Kanskje næres fetisjen delvis av den frekke følelsen av «jeg gjør noe samfunnet ikke ville godkjent, og det føles frigjørende.» Å omfavne Skyggen din – i dette tilfellet kjærligheten din til fett og mat – kan faktisk frigjøre intens energi. På et vis er feederisme kanskje psykens metode for å integrere Skyggen din, ved å finne skjønnhet og spenning i det andre anser som forbudt.
På den annen side kan Skyggen også vise seg dersom noen bruker feederisme til å uttrykke begravde følelser. Tenk for eksempel på et scenario en Reddit-bruker beskrev: hennes ekspartner hadde en fett-fetisj, men ble bare tent av den i hemmelighet; i vanlig liv var han faktisk frastøtt av tykke kvinner (en forvirrende dobbel holdning). Noen jungianere tolket dette som at mannen ble «tent av sin egen avsky», altså at hans fortrengte tiltrekning – begravet i Skyggen – kom ut som en fetisj, nettopp fordi den var pakket inn i ydmykelse og tabu. Med andre ord: den bevisste delen av ham sa «dette er ekkelt», men Skyggen hans sa «dette begjæres», og selve konflikten skapte den seksuelle spenningen.
Lærdommen fra Jung: å utforske de ubevisste følelsene bak fetisjen din – de ømme, nærende og de mørke, skarpe – kan føre til dyp selvinnsikt. Er din indre elsker en velvillig Stor mor som byr på varme og sjokoladekjekssnacks? 🍪 Eller lurer det litt av en arketypisk «Fryktelig mor» der – den fortærende, kontrollerende kraften? Jung observerte at hver arketype har en lys og en mørk side. Den store moren gir liv, men den Fryktelige moren (hennes skyggeaspekt) kan kvele eller fortære.
I feederisme kan det oversettes til den hårfine grensen mellom omsorg og kontroll. Et sunt forhold mellom feeder og feedee kan kjennes som en Stor mors omfavnelse (trøstende, samtykkende, helende). Men vipper det over i manipulasjon eller helsefare uten omsorg, åpner kanskje den Fryktelige morens fortærende kjever seg. Jung ville dyttet deg til å være bevisst på den balansen: Nærer dere hverandre, eller «fortærer» dere hverandre? Symbolsk, selvsagt!
Mat for personlig vekst
En annen jungiansk innfallsvinkel er å se enhver fetisj som et symbol psyken din har valgt. Snarere enn et problem som skal fikses, kan det være en fortelling som skal nøstes opp. Jung kunne spurt: Hvorfor mat? Hvorfor vekt? Hva betyr disse tingene for deg, personlig? Kanskje vokste du opp i et hjem der mat var måten kjærlighet ble vist på (store familiemiddager = kjærlighet), slik at det erotiske sinnet ditt festet seg til mat som kjærlighetens språk. Eller kanskje opplevde du en periode i livet der du følte deg utsultet – følelsesmessig eller fysisk – og nå tenner tanken på overflod deg som en måte å kompensere for den mangelen på.
Jung var opptatt av individuell mening. Han kunne oppmuntret deg til å utforske drømmene eller minnene dine rundt mating og fylde. Har du tilbakevendende drømmer om å spise eller bli spist? (Vanlig, tro det eller ei!). Idealiserer du visse dyr som bjørnen før dvalen (som stapper i seg), eller skikkelser som julenissen (jovial og tykk)? Slike bilder kan være ledetråder til din personlige myte.
Til syvende og sist gir Jungs perspektiv deg mulighet til å se fetisjen din, ikke som en merkelig feil, men som en del av din individuasjon – reisen mot å bli hel. Ved å forstå de symbolske lagene i feederisme oppdager du kanskje at den henger sammen med kreativiteten din, behovet ditt for trygghet, eller evnen din til å ta vare på andre og deg selv. I jungiansk terapi kan man til og med gjøre aktiv imaginasjon og føre dialog med den «indre feederen» eller «indre feedeen» som skikkelser: Hva ville de sagt? Er de en eldgammel gud/gudinne for overflod i forkledning? Et barneselv som lengter etter kjærlighet? En opprører som utfordrer normene? Lytt, så blir du kanskje overrasket over hvilke innsikter som bobler opp (omtrent som den tilfredse rapen etter et godt måltid – unnskyld bildet!).
Jung i et nøtteskall: Han ville invitert deg til å se feederisme som et meningsfullt symbol. Fetisjen kan utspille arketypen Den store moren – en dans mellom den som nærer og den som næres, som taler til dype menneskelige lengsler etter mat = kjærlighet. Den kan også ha noe med Skyggen din å gjøre, og gjøre samfunnets skam om til privat nytelse. I stedet for bare å spørre «hva skjedde i fortiden din?», spør Jung: «hvilken fortelling forteller fetisjen din, og hvordan kan det å forstå den hjelpe deg å vokse?»
Quiz: Forstå din egen feederisme (en liten selvrefleksjons-quiz)
Så her er en liten selvrefleksjons-quiz. Finn fram en dagbok, eller bare grubl over disse spørsmålene. (Ingen karakter, lover! Se på det som en prat med ditt eget underbevisste over en kopp te … eller en skål iskrem 🍦).
- Tidligste matminner: Hva er ditt lykkeligste eller mest levende minne som involverer mat fra du var barn? Er det å bli matet et yndlingsmåltid av et kjærlig familiemedlem? Å feire med en kake? Eller kanskje å bruke mat som trøst da du var lei deg? Freudiansk hint: Dette kan gi ledetråder om noen barndomsfølelser gir gjenklang i fetisjen din nå.
- Hva tenner deg mest?: I feederisme, blir du mer opphisset av selve mateakten (makt/omsorg-dynamikken), eller av vektøkningen og kroppsendringene, eller av noe annet (som det sølete eller underkastelsen)? Prøv å pense inn på kjerneelementet som begeistrer deg. Jungiansk hint: Hvert element kan knyttes til en ulik arketype eller betydning (f.eks. omsorg, forvandling, tabubryting).
- Omsorg vs. kontroll: Hvordan føler du deg under feederisme-aktivitetene dine – dypt knyttet og elsket, eller mektig og i kontroll, eller kanskje litt av begge? Følelsene våre kan avsløre hvilken arketypisk rolle vi legemliggjør. (Stor mor-energi er mer «jeg vil ta vare på / bli tatt vare på», mens Skygge eller maktlek kan være «jeg vil dominere/underkaste meg»). Å forstå dette kan bidra til at leken din holder seg på den siden du har til hensikt (kjærlig vs. altfor kontrollerende).
- Det offentlige vs. det private jeget: Hvordan føler du om fetisjen din i lys av samfunnets holdninger? Er det noe du feirer ved deg selv, eller noe du skjuler av skam? Føler du skam, spør deg hvorfor – er det bare frykt for å bli dømt, eller dømmer du det innvendig selv også? Føler du stolthet eller aksept, hva hjalp deg dit? (Dette spørsmålet graver i skyggeintegrasjonen – å omfavne det andre avviser.)
- Personlige symboler og drømmer: Har du lagt merke til tilbakevendende fantasier eller drømmer knyttet til mating, vekt eller størrelse? Dagdrømmer du for eksempel om å forvandle noen (eller deg selv) dramatisk? Er det noen bilder (som en gudinne, et dyr eller et bestemt scenario) som konsekvent opphisser deg? Skriv dem ned – du finner kanskje at du ofte ser for deg selv som en konge/dronning som mater druer til en elsker (hei, maktarketype 🍇), eller som et barn som blir bortskjemt med godsaker (hei, indre barn). Hvert symbol er en ledetråd til hva feederisme betyr for deg.
Det finnes ingen «riktige» svar på disse spørsmålene – de er bare tankegods (kunne ikke dy meg for det ordspillet!). Målet er å sette i gang en samtale mellom ditt hverdagslige jeg og de dypere lagene i psyken din. Du kan til og med vurdere å snakke om tankene dine med en terapeut som er kink-kyndig, hvis du vil grave videre i et trygt rom.
Å sy det hele sammen: omfavn forståelsen 🧠💖
Både Freud og Jung tilbyr fascinerende linser på feederisme-fetisjen, men når alt kommer til alt er opplevelsen din unikt din egen. Du finner kanskje at Freuds forklaring om «oral fiksering» gir gjenklang – kanskje kjenner du igjen en tråd fra barndommen (som hvordan det å bli tilbudt en ekstra porsjon til middag alltid fikk deg til å føle deg elsket, og nå er det erotisk å forsterke den følelsen). Eller kanskje traff Jungs arketyper deg – du innser at du, la oss si, alltid har vært tiltrukket av bilder på overflod (høstfester, lune og myke omgivelser), og at fetisjen din er en forlengelse av den kjærligheten til overflod og trøst.
Å forstå psykologien bak fetisjen din kan være utrolig styrkende. Det kan gjøre om det som kanskje var en kilde til forvirring eller skam, til en mulighet for selvinnsikt og selvkjærlighet. Våre seksuelle særheter sitter tross alt ofte i et veikryss mellom sinn, kropp og kultur – de har så mye å fortelle oss om vi bare lytter.
Noen vennlige påminnelser mens vi runder av:
- Du er ikke «ødelagt» eller «alene»: Det finnes hele fellesskap (både på nett og utenfor) av folk som er opptatt av feederisme og beslektede fetisjer. Mennesker er vilt forskjellige i hva vi synes er sexy – og det er helt greit! Så lenge ting er samtykkende og trygt, gjør en mindre vanlig fetisj deg verken mindre verdifull eller mindre «normal».
- Samtykke og kommunikasjon er nøkkelen: Freud og Jung hadde nok med å teoretisere om sinnet, men la oss også bli praktiske. Driver du med feederisme-lek, hold kommunikasjonen åpen med partneren din. Fetisjen kan innebære helsehensyn (rask vektøkning kan medføre risiko), så sørg for at dere begge er enige om grenser, mål og velvære. Nær, ikke skad – det er det gode punktet der fantasi og omsorg møtes.
- Selvaksept: Ved å utforske de mulige røttene og betydningene bak fetisjen din, oppdager du kanskje at du verdsetter den – og deg selv – i et nytt lys. Kanskje oppdager du at begjæret ditt, i sin kjerne, egentlig handler om nærhet og tillit (å mate noen eller bli matet krever begge deler!). Eller at det handler om frihet – å blåse i slankekulturen og gjøre det som føles godt. Uansett hva det er, omfavn den sannheten. Ofte smelter forståelse bort mye av skylden eller forvirringen.
Alt i alt, forestill deg dette: Freud, Jung og du sitter sammen etter dette store gjestebudet av ideer. Freud løfter et glass vin (eller en tåteflaske, ha!) og skåler for barnet inni som fremdeles nyter søt trøst. Jung holder opp et stykke saftig sjokoladekake og hedrer de eldgamle nytelsens og overflodens guder som smiler ned på dette øyeblikket. Og du? Du sitter der og føler deg litt mer sett, litt mer forstått, og forhåpentligvis mye mer aksepterende overfor ditt deilige jeg. 🍰❤️
Skål for det, og måtte reisen din mot selvinnsikt bli like tilfredsstillende som den mest dekadente dessert. Skål!