Feederism: η γενετική και η βιολογία — φύση, ανατροφή και ο ανδρικός εγκέφαλος

Feederism — ένα φετίχ που περιλαμβάνει τον ερωτικό ενθουσιασμό από το τάισμα ενός συντρόφου και την ενθάρρυνση της αύξησης βάρους — είναι μια εξειδικευμένη παραφιλία που συχνά παρατηρείται σε cisgender ετεροφυλόφιλους άνδρες («Φιδερισμός» στην ελληνική του απόδοση). Αυτό το φετίχ (που ενίοτε αποκαλείται «φετίχ πάχους» ή ενδιαφέρον για την «ερωτική αύξηση βάρους») επικεντρώνεται στο φαγητό, το πάχος και τον έλεγχο: ένας «feeder» (αυτός/αυτή που ταΐζει) αντλεί σεξουαλική ικανοποίηση παχαίνοντας έναν «feedee» (αυτόν/αυτή που παίρνει βάρος). Δεδομένης της ασυνήθιστης εστίασής του, το feederism εγείρει φυσικά το ερώτημα της φύσης έναντι της ανατροφής: Γεννιούνται οι άνθρωποι με αυτό το φετίχ ή το μαθαίνουν μέσα από τις εμπειρίες της ζωής; Σε αυτή τη σε βάθος διερεύνηση, εξετάζουμε επιστημονικές θεωρίες και στοιχεία για τη γενετική και βιολογική βάση του feederism και των φετίχ γενικότερα. Θα δούμε αν το feederism μπορεί να έχει κληρονομήσιμα στοιχεία, τι υποδηλώνουν οι μελέτες διδύμων και οικογενειών για τις παραφιλίες, ποια νευροβιολογικά χαρακτηριστικά μοιράζονται όσοι έχουν φετίχ, και πώς τυχόν βιολογικές προδιαθέσεις μπορεί να αλληλεπιδρούν με την ανατροφή, την εξαρτημένη μάθηση ή το τραύμα. Σε όλη τη διαδρομή, θα στηριχτούμε σε έρευνες με κρίση από ομοτίμους και σε γνώσεις ειδικών για να ξεδιαλύνουμε πώς η φύση και η ανατροφή συμπλέκονται στην ανάπτυξη τέτοιων άτυπων σεξουαλικών ενδιαφερόντων.

Είναι το feederism κληρονομικό; Τρέχοντα στοιχεία και θεωρίες

Όταν πρόκειται ειδικά για το feederism, τα άμεσα επιστημονικά δεδομένα είναι εξαιρετικά περιορισμένα — αυτό το φετίχ δεν μελετάται συχνά σε μεγάλες γενετικές μελέτες ή μελέτες διδύμων. Καμία μελέτη μέχρι σήμερα δεν έχει εντοπίσει ένα «γονίδιο του feederism» ούτε έχει αποδείξει ότι αυτό το φετίχ κληρονομείται μέσα στις οικογένειες με κάποιον συστηματικό τρόπο. Ωστόσο, οι κλινικοί έχουν κατά καιρούς σημειώσει ότι οι παραφιλίες γενικά (η ευρύτερη κατηγορία των άτυπων σεξουαλικών ενδιαφερόντων) μπορούν ενίοτε να συγκεντρώνονται σε οικογένειες. Σε μια πιλοτική μελέτη του 2012, ψυχίατροι κατασκεύασαν οικογενειακά γενεαλογικά δέντρα («γενεογράμματα») για πέντε οικογένειες και βρήκαν ασυνήθιστες σεξουαλικές συμπεριφορές να εμφανίζονται σε πολλαπλές γενιές pubmed.ncbi.nlm.nih.gov. Αυτή η ενδιαφέρουσα συγκέντρωση έθεσε το ερώτημα αν κοινά γονίδια θα μπορούσαν να συμβάλλουν στη μετάδοση των παραφιλικών τάσεων. Όπως σημείωσαν οι συγγραφείς:

«Η παραφιλική συμπεριφορά τείνει να συγκεντρώνεται σε ορισμένες οικογένειες… εγείροντας δυνητικά ερωτήματα για το αν κοινοί γενετικοί παράγοντες μπορεί να παίζουν ρόλο στη μετάδοση της παραφιλίας.» pubmed.ncbi.nlm.nih.gov

Τούτου λεχθέντος, η μελέτη τόνισε επίσης την ανάγκη προσοχής — μέσα σε αυτές τις οικογένειες παρατηρήθηκαν πολλαπλοί τύποι παραφιλιών (μια «φαινομενολογική ετερογένεια»), και η ίδια η έννοια της παραφιλίας είναι ευρεία pubmed.ncbi.nlm.nih.gov. Με άλλα λόγια, ακόμη κι αν κάτι κληροδοτείται, μπορεί να πρόκειται για μια γενική προδιάθεση προς μια ασυνήθιστη σεξουαλικότητα παρά για ακριβώς το ίδιο φετίχ. Πράγματι, ένα μέλος της οικογένειας μπορεί να έχει ηδονοβλεψία ενώ ένα άλλο φετιχιστική παρενδυσία — συγγενείς εκφράσεις μιας πιθανής κληρονομημένης ευαλωτότητας, όχι όμως η πανομοιότυπη συμπεριφορά.

Το ίδιο το feederism δεν έχει τεκμηριωθεί ως κληρονομικό χαρακτηριστικό, υπάρχουν όμως ανεκδοτολογικές ενδείξεις ότι κάποιοι νιώθουν ότι «γεννήθηκαν έτσι». Σε αναφορές περιστατικών, οι feeders ή οι feedees συχνά περιγράφουν πολύ πρώιμη εμφάνιση της έλξης τους — ενίοτε στην παιδική ηλικία ή στην εφηβεία, πριν από οποιαδήποτε συνειδητή εξαρτημένη μάθηση. Για παράδειγμα, ένα περιστατικό περιέγραψε μια γυναίκα που «ισχυριζόταν ότι βίωνε σεξουαλικές σκέψεις για την αύξηση βάρους και το πάχος από πολύ μικρή ηλικία» drmarkgriffiths.wordpress.com. Ομοίως, σχολιαστές σε κοινότητες του feederism ενίοτε αναφέρουν «Ανακάλυψα αυτό το φετίχ στα 7 μου χωρίς καμία σημαντική εμπειρία ζωής που θα μπορούσε να το προκαλέσει… Πραγματικά νιώθω ότι για μένα είναι γενετικό.» Τέτοιες μαρτυρίες δεν αποτελούν επιστημονική απόδειξη, ευθυγραμμίζονται όμως με ένα κοινό μοτίβο πολλών φετίχ: τα ενδιαφέροντα συχνά εμφανίζονται αυθόρμητα γύρω στην περίοδο της σεξουαλικής αφύπνισης (πρώιμη εφηβεία) χωρίς κάποιο προφανές εξωτερικό έναυσμα. Αυτός ο χρονισμός υποδηλώνει μια πιθανή έμφυτη ή αναπτυξιακή συνιστώσα.

Μια θεωρητική προσπάθεια να εξηγηθεί η προέλευση του feederism προέρχεται από την εξελικτική ψυχολογία. Οι ερευνητές Lesley Terry και Paul Vasey υποστήριξαν ότι το feederism μπορεί να είναι μια «υπερβολή μιας φυσιολογικής προτίμησης στην επιλογή συντρόφου» researchgate.net. Πιο απλά, οι περισσότεροι ετεροφυλόφιλοι άνδρες έλκονται από τη φύση τους σε κάποιον βαθμό από καμπυλωτά ή καλοθρεμμένα σωματικά χαρακτηριστικά (που στην εξέλιξη θα μπορούσαν να σηματοδοτούν γονιμότητα ή υγεία)· οι feeders μπορεί να έχουν μια βιολογικά ενισχυμένη εκδοχή αυτής της προτίμησης, που γέρνει προς την περιοχή του φετίχ. Σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, θα μπορούσε να υπάρχει γενετική διακύμανση στην προτίμηση συντρόφου — κάποιοι άνδρες είναι έμφυτα προγραμματισμένοι να βρίσκουν το μεγαλύτερο σωματικό μέγεθος εξαιρετικά διεγερτικό. Αν και παραμένει υποθετικό, αυτό συνάδει με την ιδέα ότι η φυσιολογική σεξουαλική διακύμανση μπορεί να έχει κληρονομήσιμα θεμέλια. Αν οι άνδρες μπορούν να κληρονομήσουν τάσεις για ορισμένους σωματότυπους (π.χ. μια γενετική επιρροή στην προτίμηση χοντρών συντρόφων έναντι αδύνατων), τότε το feederism μπορεί να «καβαλάει» αυτές τις κληρονομημένες προτιμήσεις, ενισχύοντάς τες σε φετίχ.

Αξιοσημείωτο είναι ότι μια ανάλυση των Scorolli et al. (2007) σε χιλιάδες διαδικτυακές συζητήσεις για φετίχ προσφέρει ένα ενδιαφέρον στοιχείο σχετικά με τα φετίχ που εστιάζουν στο σώμα έναντι εκείνων που εστιάζουν σε αντικείμενα. Διαπίστωσαν ότι τα φετίχ για μέρη και χαρακτηριστικά του σώματος (όπως τα πόδια, τα μαλλιά ή το πάχος) είναι με διαφορά τα πιο συνηθισμένα, αντιπροσωπεύοντας περίπου το ένα τρίτο των φετίχ στο μεγάλο δείγμα τους pubmed.ncbi.nlm.nih.gov. Στη συζήτησή τους, η ομάδα του Scorolli πρότεινε ότι «τα φετίχ που σχετίζονται με το σώμα μπορεί να έχουν γενετική» βάση, ενώ τα φετίχ για άψυχα αντικείμενα (παπούτσια, μπαλόνια κ.λπ.) μπορεί να πηγάζουν περισσότερο από μοναδικές εμπειρίες ζωής bfforums.combfforums.com. Υποστήριξαν ότι είναι «απίθανο μια συγκεκριμένη γενετική σύσταση» να προγραμμάτιζε ειδικά κάποιον να ερωτικοποιεί κάτι τόσο παράξενα συγκεκριμένο όσο τα γυαλιά οράσεως ή τα λαστιχένια μπαλόνια, καθώς αυτά είναι πολιτισμικά προσδιορισμένα αντικείμενα bfforums.com. Αντιθέτως, η επαναλαμβανόμενη δημοτικότητα των μερών του σώματος (πόδια, στήθη, πάχος) στον φετιχισμό «μπορεί να προέρχεται από μια γενετική προδιάθεση που ευνοεί την απόκτηση τέτοιων προτιμήσεων» bfforums.com. Με άλλα λόγια, μπορεί όλοι μας να έχουμε ενσωματωμένα «άγκιστρα» στη σεξουαλική μας καλωδίωση για ερεθίσματα που σχετίζονται με το σώμα (ένα εξελικτικό κατάλοιπο της επιλογής συντρόφου), και σε κάποιους ανθρώπους αυτά τα άγκιστρα πιάνονται γερά πάνω σε ένα χαρακτηριστικό — όπως μια ακραία γοητεία με ένα χοντρό σώμα. Το feederism, που εστιάζει στο σωματικό πάχος και στην πράξη του ταΐσματος (μια βιολογικά θεμελιώδης συμπεριφορά), θα μπορούσε να είναι ένα παράδειγμα μιας τέτοιας προδιάθεσης που αγκιστρώνεται σε ένα συγκεκριμένο θέμα. Αυτή η θεωρία πατά και στη φύση και στην ανατροφή: τα γονίδια δημιουργούν μια προδιάθεση (π.χ. να αντιλαμβάνεσαι ερωτικά το σωματικό πάχος), και έπειτα συγκεκριμένες εμπειρίες ή εκθέσεις καθορίζουν την ακριβή μορφή που παίρνει το φετίχ (π.χ. την εστίαση σε τελετουργίες ταΐσματος).

Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι καμία μελέτη με κρίση από ομοτίμους δεν έχει μετρήσει ακόμη άμεσα την κληρονομησιμότητα του feederism. Το φετίχ είναι πολύ σπάνιο ώστε να συγκεντρωθούν εύκολα ζεύγη διδύμων ή γενετικά δείγματα. Ωστόσο, μπορούμε να αντλήσουμε ενδείξεις από την ευρύτερη έρευνα για τον φετιχισμό και τις παραφιλίες. Παρακάτω εξετάζουμε τι γνωρίζει η επιστήμη για τις γενετικές επιρροές στις παραφιλίες γενικά, και πώς αυτές μπορεί να σχετίζονται με το feederism.

Γενετικές ενδείξεις από την έρευνα για τις παραφιλίες (δίδυμοι, οικογενειακές μελέτες και χαρακτηριστικά)

Αν και δεν υπάρχουν μεγάλες μελέτες διδύμων για το feederism, οι ερευνητές έχουν διεξαγάγει μελέτες διδύμων και οικογενειών για άλλες παραφιλίες και άτυπα σεξουαλικά ενδιαφέροντα. Αυτές προσφέρουν ένα παράθυρο στο πόσο η βιολογία έναντι του περιβάλλοντος καθοδηγεί τέτοια χαρακτηριστικά. Η εικόνα που αναδύεται: τα γονίδια όντως παίζουν ρόλο, συνήθως όμως μέτριο, με το περιβάλλον να διαμορφώνει τα συγκεκριμένα αποτελέσματα.

Ένα διαφωτιστικό παράδειγμα προέρχεται από την έρευνα για το παιδοφιλικό ενδιαφέρον (σεξουαλική έλξη προς παιδιά). Πρόκειται προφανώς για μια πολύ διαφορετική παραφιλία από το feederism, είναι όμως μία από τις λίγες όπου οι επιστήμονες έχουν επιχειρήσει ανάλυση συμπεριφορικής γενετικής λόγω της κλινικής της σημασίας. Μια φινλανδική εκτεταμένη μελέτη διδύμων το 2013 (Alanko et al.) βρήκε «την πρώτη ένδειξη ότι οι γενετικές επιρροές μπορεί να παίζουν ρόλο» στο παιδοφιλικό σεξουαλικό ενδιαφέρον academia.edu. Σε ένα δείγμα σχεδόν 4.000 αρσενικών διδύμων και αδελφών, εκτίμησαν ότι οι γενετικοί παράγοντες εξηγούσαν περίπου το 14–15% της διακύμανσης στο αυτοαναφερόμενο σεξουαλικό ενδιαφέρον των ανδρών για νέους κάτω των 16 academia.edu. Η υπόλοιπη διακύμανση αποδόθηκε στο μη κοινό περιβάλλον (τις μοναδικές εμπειρίες ζωής του ατόμου), χωρίς ουσιαστικά καμία επιρροή του κοινού οικογενειακού περιβάλλοντος academia.edu. Οι ερευνητές κατέληξαν ότι υπάρχει πράγματι μια κληρονομήσιμη συνιστώσα, αν και συγκριτικά ασθενής, σε αυτό το παραφιλικό ενδιαφέρον academia.edu. Πιο απλά: το να έχεις ορισμένα γονίδια μπορεί να αυξάνει ελαφρώς την πιθανότητα να αναπτύξεις μια άτυπη σεξουαλική εστίαση, όμως αυτά τα γονίδια από μόνα τους απέχουν πολύ από το να καθορίζουν τα σεξουαλικά ενδιαφέροντα κάποιου. Το περιβάλλον και τα τυχαία γεγονότα ευθύνονται για την πλειονότητα της διαφοράς στο ποιος αναπτύσσει μια παραφιλία.

Για πιο συνηθισμένα φετιχιστικά ενδιαφέροντα, οι πλήρεις μελέτες διδύμων είναι σπάνιες, αλλά μια πληθυσμιακή μελέτη Φινλανδών διδύμων περιλάμβανε ορισμένα δεδομένα για τον φετιχισμό, την ηδονοβλεψία και άλλες παραφιλίες. Διαπίστωσε ότι αυτά τα ενδιαφέροντα ήταν πολύ πιο διαδεδομένα απ’ όσο πιστευόταν (έως και οι μισοί άνδρες είχαν τουλάχιστον μία παραφιλική φαντασίωση ή συμπεριφορά) και, με ενδιαφέρον, υποδήλωσε ότι οι γενετικοί ή οικογενειακοί παράγοντες δεν ήταν οι πρωταρχικές κινητήριες δυνάμεις του κατά πόσο κάποιος ενεργούσε βάσει αυτών των ενδιαφερόντων pubmed.ncbi.nlm.nih.govpubmed.ncbi.nlm.nih.gov. Σε εκείνη τη μελέτη, οι ερευνητές Baur et al. χρησιμοποίησαν συγκρίσεις διδύμων για να δουν αν η ύπαρξη μιας παραφιλίας συνδεόταν με αυξημένο κίνδυνο σεξουαλικών παραβατικών πράξεων. Ανέφεραν ότι η συσχέτιση διατηρούνταν ακόμη και όταν ελεγχόταν η γενετική — που σημαίνει ότι ακόμη και οι μονοζυγωτικοί δίδυμοι συχνά διέφεραν ως προς το αν είχαν παραφιλικές συμπεριφορές, υποδηλώνοντας ότι καθοριστικοί ήταν οι παράγοντες που αφορούσαν το κάθε άτομο ξεχωριστά pubmed.ncbi.nlm.nih.gov. Αυτό υπογραμμίζει ότι ακόμη κι αν ο ένας δίδυμος είχε ένα φετίχ ή μια παραφιλία, ο άλλος δίδυμος συχνά δεν είχε, κάτι που συνάδει με μια μόνο μερική κληρονομησιμότητα.

Οι αναφορές οικογενειακών γενεαλογικών δέντρων υπαινίσσονται επίσης κάποια γενετική ευαλωτότητα για τις παραφιλίες. Πέρα από την πιλοτική μελέτη 5 οικογενειών που αναφέρθηκε νωρίτερα, υπάρχουν διάσπαρτες αναφορές περιστατικών με ζεύγη πατέρα-γιου ή αδέλφια με παρόμοια φετίχ. Για παράδειγμα, ιστορικές παρατηρήσεις σημειώνουν οικογένειες όπου τόσο ο πατέρας όσο και ο γιος εκδήλωναν φετιχιστική παρενδυσία (φετίχ αλλαγής ενδυμασίας) ή όπου αδέλφια είχαν ανεξάρτητα παραφιλικές διαταραχές. Ωστόσο, τέτοιες αναφορές είναι ανεκδοτολογικές και θα μπορούσαν να αντανακλούν κοινό περιβάλλον ή μιμητισμό (π.χ. ένα παιδί που εκτίθεται στη φετιχιστική συμπεριφορά ενός γονέα μπορεί να τη μιμηθεί) εξίσου με τα κοινά γονίδια. Όπως το έθεσε ωμά μια ανασκόπηση, τα πραγματικά «γονίδια παραφιλίας» θα ήταν δύσκολο να φανταστεί κανείς, καθώς το περιεχόμενο των παραφιλιών (είτε πρόκειται για παπούτσια, για ξυλιές, είτε για το παραγέμισμα κάποιου με ντόνατς) είναι τόσο μεταβλητό και πολιτισμικά προσδιορισμένο bfforums.com. Αντ’ αυτού, οι ερευνητές υποψιάζονται ότι αυτό που ίσως κληρονομείται είναι ευρέα ψυχολογικά χαρακτηριστικά ή ιδιοσυγκρασίες που καθιστούν τα φετίχ πιθανότερα. Αυτά θα μπορούσαν να περιλαμβάνουν:

• Υψηλή σεξουαλική ορμή (λίμπιντο) — μια έμφυτα υψηλή σεξουαλική όρεξη θα μπορούσε να προδιαθέσει κάποιον να εξερευνήσει περισσότερα kinks ή να αναπτύξει έντονες φετιχιστικές εμμονές.
• Αναζήτηση του καινοφανούς και δεκτικότητα — χαρακτηριστικά προσωπικότητας με εν μέρει γενετικά θεμέλια. Άνθρωποι που λαχταρούν νέες, έντονες εμπειρίες (ένα χαρακτηριστικό που συνδέεται με γονίδια υποδοχέων ντοπαμίνης) μπορεί να είναι πιο επιρρεπείς στην ανάπτυξη αντισυμβατικών σεξουαλικών ενδιαφερόντων. Για παράδειγμα, παραλλαγές στο γονίδιο του υποδοχέα ντοπαμίνης D4 έχουν συνδεθεί με μεγαλύτερη συμπεριφορά αναζήτησης του καινοφανούς en.wikipedia.org, κάτι που με τη σειρά του συσχετίζεται με πιο ποικίλο σεξουαλικό πειραματισμό. Είναι εύλογο ότι μια τέτοια γενετική διακύμανση καθιστά κάποια άτομα πιθανότερο να βρίσκουν διεγερτικά τα «απαγορευμένα» ερεθίσματα.
• Ιδεοψυχαναγκαστικές τάσεις ή τάσεις υπερεστίασης — ορισμένες παραφιλίες περιλαμβάνουν έντονα καθηλωμένες, τελετουργικές συμπεριφορές. Υπάρχουν στοιχεία επικάλυψης μεταξύ των παραφιλιών και ιδεοψυχαναγκαστικών χαρακτηριστικών ή διαταραχών ncbi.nlm.nih.gov. Στον βαθμό που τα χαρακτηριστικά τύπου ΙΨΔ (όπως η ιδεοληπτική εστίαση ή οι επαναλαμβανόμενες παρορμήσεις) είναι κληρονομήσιμα, μπορεί να συμβάλλουν στην ανάπτυξη μιας φετιχιστικής εστίασης που το άτομο επισκέπτεται νοερά ξανά και ξανά.
• Νευροαναπτυξιακές διαφορές — αναδυόμενες έρευνες υποδηλώνουν ότι ορισμένα νευροαναπτυξιακά προφίλ, τα οποία έχουν γενετικές συνιστώσες, συνδέονται με υψηλότερα ποσοστά παραφιλικών ενδιαφερόντων. Για παράδειγμα, η διαταραχή του φάσματος του αυτισμού (ΔΦΑ) είναι μία κατάσταση όπου αυτό φαίνεται να ισχύει. Μια μελέτη του 2017 βρήκε ότι τα άτομα με υψηλής λειτουργικότητας ΔΦΑ αναφέρουν σημαντικά περισσότερες παραφιλικές φαντασιώσεις και συμπεριφορές από τα νευροτυπικά άτομα κατά μέσο όρο pmc.ncbi.nlm.nih.gov. Ειδικά οι άνδρες με ΔΦΑ είχαν πιο ασυνήθιστα σεξουαλικά ενδιαφέροντα (π.χ. φετιχιστικές φαντασιώσεις) και συχνά ακραία υπερσεξουαλικότητα. Οι συγγραφείς θεωρούν ότι τα χαρακτηριστικά της ΔΦΑ — όπως η άτυπη αισθητηριακή επεξεργασία και τα έντονα, στενά ενδιαφέροντα — μπορεί να διευκολύνουν την ανάπτυξη φετίχ pmc.ncbi.nlm.nih.gov pmc.ncbi.nlm.nih.gov. Ο αυτισμός έχει ισχυρή γενετική βάση, οπότε αυτή είναι μια ακόμη έμμεση ένδειξη ότι η βιολογία παίζει ρόλο. (Φυσικά, οι περισσότεροι άνθρωποι με φετίχ δεν έχουν αυτισμό, αλλά αυτή η σύνδεση είναι μια ένδειξη για το πώς η καλωδίωση του εγκεφάλου μπορεί να γείρει τη σεξουαλική ανάπτυξη σε ασυνήθιστες κατευθύνσεις.)

Τέλος, μια έντονη ένδειξη ότι η βιολογία συμβάλλει στις παραφιλίες προέρχεται από ορισμένα σταθερά σωματικά και γνωστικά μοτίβα που παρατηρούνται σε μία από τις πιο μελετημένες παραφιλίες: την παιδοφιλία. Ο ψυχολόγος James Cantor και οι συνεργάτες του έχουν τεκμηριώσει ότι οι παιδόφιλοι άνδρες διαφέρουν από τον γενικό πληθυσμό με τρόπους που παραπέμπουν σε πρώιμη βιολογική ανάπτυξη. Οι παιδόφιλοι, κατά μέσο όρο, είναι πιθανότερο να είναι αριστερόχειρες, να έχουν ελαφρώς χαμηλότερο δείκτη νοημοσύνης και να είναι κοντύτεροι στο ύψος από άλλους άνδρες — χαρακτηριστικά που δεν προκαλούνται από τις εμπειρίες ζωής αλλά μάλλον συνδέονται με την προγεννητική ανάπτυξη frontiersin.org. Έχουν επίσης υψηλότερα ποσοστά κρανιοεγκεφαλικών κακώσεων στην παιδική ηλικία frontiersin.org. Αυτά τα ευρήματα υποδηλώνουν ότι κάποια νευροαναπτυξιακή διαταραχή (που πιθανώς ξεκινά πριν από τη γέννηση και συνεχίζεται στην παιδική ηλικία) προδιαθέτει ένα άτομο να αναπτύξει έναν άτυπο σεξουαλικό στόχο όπως τα παιδιά. Αν και το feederism δεν έχει μελετηθεί για τέτοιες συσχετίσεις, τα δεδομένα για την παιδοφιλία ενισχύουν ένα βασικό σημείο: τα παραφιλικά ενδιαφέροντα μπορούν να έχουν τις ρίζες τους στην ανάπτυξη του εγκεφάλου και στη βιολογία. Αν κάτι τόσο βαθύ όσο ο σεξουαλικός στόχος (ενήλικας έναντι παιδιού) μπορεί να έχει βιολογικούς παράγοντες, είναι λογικό ότι και λιγότερο ακραίες προτιμήσεις (όπως η διέγερση από το τάισμα και το πάχος) μπορεί επίσης να προκύπτουν από ένα μείγμα της βιολογικής σύστασης και των αναπτυξιακών ιδιαιτεροτήτων κάποιου.

Συνοψίζοντας, οι γενετικές μελέτες για τις παραφιλίες δείχνουν μέτρια κληρονομησιμότητα. Πιθανότατα δεν υπάρχει ένα μοναδικό «γονίδιο φετίχ», αλλά μάλλον ένας αστερισμός κληρονομημένων χαρακτηριστικών (υψηλή σεξουαλική ορμή, αναζήτηση του καινοφανούς κ.λπ.) που αυξάνουν τις πιθανότητες ανάπτυξης κάποιου παραφιλικού ενδιαφέροντος. Το συγκεκριμένο φετίχ (είτε πρόκειται για το feederism είτε για κάτι άλλο) που εκδηλώνεται σε ένα άτομο φαίνεται να επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από τις μοναδικές εμπειρίες και εκθέσεις αυτού του ατόμου. Όπως το έθεσε μια ομάδα ερευνητών, τα ευρήματά τους «δεν συνάδουν με τον γενετικό καθορισμό [συγκεκριμένων] προτιμήσεων», ωστόσο δεν απέκλεισαν «μια γενετική προδιάθεση που ευνοεί την απόκτηση» ορισμένων κατηγοριών προτιμήσεων ερεθισμάτων bfforums.com. Στην επόμενη ενότητα, εμβαθύνουμε σε αυτούς τους παράγοντες σε επίπεδο εγκεφάλου και στο πώς οι εμπειρίες «κλειδώνουν» ένα φετίχ.

Νευροβιολογικοί παράγοντες: η καλωδίωση του εγκεφάλου και ο σχηματισμός των φετίχ

Η κατανόηση της βιολογίας του feederism (και των φετίχ γενικότερα) δεν αφορά μόνο τα γονίδια — αφορά επίσης τον εγκέφαλο. Η σεξουαλική διέγερση είναι εν τέλει προϊόν εγκεφαλικών δικτύων και νευροδιαβιβαστών. Οι ερευνητές έχουν αρχίσει να αποκαλύπτουν πώς η καλωδίωση του εγκεφάλου μπορεί να προδιαθέτει ορισμένους ανθρώπους σε φετίχ ή ακόμη και να παράγει άμεσα παραφιλικές παρορμήσεις.

Μια διάσημη νευρολογική υπόθεση αφορά τη διασταυρούμενη καλωδίωση στον αισθητηριακό φλοιό. Ο νευροεπιστήμονας V.S. Ramachandran την πρότεινε για να εξηγήσει τη διάδοση των φετίχ με τα πόδια. Στον σωματοαισθητικό χάρτη του εγκεφάλου, οι περιοχές που επεξεργάζονται τις αισθήσεις από τα πόδια και τα γεννητικά όργανα είναι γειτονικές (κυριολεκτικά η μία δίπλα στην άλλη στη διάταξη του εγκεφάλου) noigroup.com. Ο Ramachandran υπέθεσε ότι σε ορισμένα άτομα μπορεί να υπάρχει λίγη «νευρωνική διασταύρωση σημάτων» ή επικάλυψη μεταξύ αυτών των περιοχών. Το αποτέλεσμα; Η διέγερση των ποδιών μπορεί κατά λάθος να ενεργοποιεί και ερωτικές αισθήσεις — οδηγώντας σε ένα φετίχ με τα πόδια en.wikipedia.org en.wikipedia.org. Με τα λόγια του Ramachandran, μια «τυχαία σύνδεση» στην καλωδίωση του εγκεφάλου θα μπορούσε να κάνει τα πόδια σεξουαλικά διεγερτικά en.wikipedia.org. Αυτή είναι μια πειστική βιολογική εξήγηση για ένα συγκεκριμένο φετίχ (ποδοφιλία), που στηρίζεται στο απλό ανατομικό γεγονός του ανθρωπίσκου (homunculus) (του χάρτη του σώματος στον εγκέφαλο). Είναι μια υπενθύμιση ότι η οργάνωση του εγκεφάλου μπορεί να επηρεάσει τη σεξουαλική στόχευση. Αν μια μικρή ιδιαιτερότητα της καλωδίωσης μπορεί να ερωτικοποιήσει τα πόδια, θα μπορούσε κανείς να ρωτήσει: θα μπορούσαν παρόμοιοι νευρωνικοί μηχανισμοί να ερωτικοποιήσουν το τάισμα ή το πάχος; Αν και δεν έχουμε έναν ακριβή χάρτη όπως αυτόν των ποδιών-γεννητικών οργάνων, αξίζει να σημειωθεί ότι το φαγητό και η σεξουαλικότητα είναι και τα δύο πρωταρχικές ορμές που ρυθμίζονται από επικαλυπτόμενες εγκεφαλικές περιοχές (ο υποθάλαμος, για παράδειγμα, διαθέτει πυρήνες για την πείνα και τη σεξουαλική συμπεριφορά). Είναι υποθετικό, αλλά θα μπορούσε να φανταστεί κανείς μια «διασταυρούμενη καλωδίωση» μεταξύ των κυκλωμάτων πείνας-κορεσμού και των κυκλωμάτων σεξουαλικής ανταμοιβής — έτσι ώστε η πράξη του ταΐσματος, η θέα της σαρκώδους πληρότητας ή η αίσθηση του κορεσμού να συνδέονται με τη διέγερση. Πράγματι, ορισμένοι λάτρεις του feederism περιγράφουν ότι διεγείρονται σεξουαλικά από την πράξη του φαγητού ή από την αίσθηση του να είναι παραγεμισμένοι, υποδηλώνοντας μια πιθανή αισθητηριακή σύνδεση.

Πέρα από τις ιδιαιτερότητες του φλοιού, οι εν τω βάθει δομές του εγκεφάλου και οι νευροδιαβιβαστές παίζουν σημαντικό ρόλο σε όλες τις παραφιλίες. Η σύγχρονη νευροαπεικόνιση και οι μελέτες περιστατικών έχουν σταθερά υποδείξει τον κροταφικό λοβό και το μεταιχμιακό σύστημα (αμυγδαλή) ως κρίσιμα για τη σεξουαλική επιθυμία και την επιλογή στόχου. Βλάβη ή διαφορές σε αυτές τις περιοχές μπορούν να παραγάγουν παραφιλικά συμπτώματα. Για παράδειγμα, υπάρχουν τεκμηριωμένα περιστατικά ατόμων που ανέπτυξαν ξαφνικά έντονες, άτυπες σεξουαλικές παρορμήσεις μετά από εγκεφαλική κάκωση. Ένα δραματικό περιστατικό: μια γυναίκα με σκλήρυνση κατά πλάκας που απέκτησε εκτεταμένες βλάβες σε μεταιχμιακές και κροταφικές περιοχές ανέπτυξε στη συνέχεια «υπερσεξουαλικότητα και πολλαπλές παραφιλίες, συμπεριλαμβανομένων παιδοφιλίας, ζωοφιλίας και αιμομιξίας» τους δύο μήνες πριν από τον θάνατό της pmc.ncbi.nlm.nih.gov. Σε μια άλλη αναφορά, ένας άνδρας με όγκο στον κροταφικό λοβό άρχισε να εκδηλώνει φετιχιστικές και άσεμνες συμπεριφορές που υποχώρησαν μετά την αφαίρεση του όγκου pmc.ncbi.nlm.nih.gov. Μια ανασκόπηση του 2007 κατέγραψε 11 κλινικές αναφορές παραφιλιών νέας έναρξης (όπως ο φετιχισμός) που συνδέονταν με βλάβες του κροταφικού λοβού ή με επιληψία pmc.ncbi.nlm.nih.gov. Αυτά τα νευρολογικά περιστατικά παρέχουν εντυπωσιακά στοιχεία αιτίου-αποτελέσματος: όταν διαταράσσονται ορισμένα εγκεφαλικά κυκλώματα, ένα άτομο μπορεί να αποκτήσει ένα φετίχ ή μια παραφιλία που δεν υπήρχε ποτέ πριν. Αυτό υπονοεί ότι στον φυσιολογικό εγκέφαλο αυτά τα κυκλώματα λειτουργούν ως θυρωροί της σεξουαλικής εστίασης — και αν δυσλειτουργήσουν ή απο-ανασταλούν, μπορούν να αναδυθούν ασυνήθιστες καθηλώσεις.

Η απεικόνιση του εγκεφάλου ανθρώπων χωρίς κάκωση βρίσκει επίσης διαφορές σε όσους έχουν παραφιλικές διαταραχές. Η απεικόνιση παιδόφιλων ανδρών, για παράδειγμα, αποκαλύπτει λεπτές αλλά σημαντικές διαφορές στα μοτίβα της λευκής ουσίας σε σύγκριση με μη παιδόφιλους άνδρες, υποδηλώνοντας ότι οι εγκέφαλοί τους είναι «καλωδιωμένοι» διαφορετικά για την επεξεργασία των σεξουαλικών ερεθισμάτων pubmed.ncbi.nlm.nih.gov. Αν και το feederism δεν έχει απεικονιστεί ειδικά, ανήκει στην κατηγορία των συμπεριφορών «με βάση την ανταμοιβή», που σημαίνει ότι το σύστημα ανταμοιβής που καθοδηγείται από τη ντοπαμίνη (κοιλιακό ραβδωτό σώμα κ.λπ.) πιθανότατα εμπλέκεται σε μεγάλο βαθμό. Πολλοί έχουν παρομοιάσει τα έντονα φετίχ με μοτίβα εθισμού — το αντικείμενο ή το σενάριο του φετίχ ενεργοποιεί ισχυρά τις οδούς ανταμοιβής, ενισχύοντας τη συμπεριφορά. Γι’ αυτό ορισμένες φαρμακολογικές θεραπείες επικαλύπτονται με τις θεραπείες για τον εθισμό ή την ΙΨΔ. Οι εκλεκτικοί αναστολείς επαναπρόσληψης σεροτονίνης (SSRIs), που χρησιμοποιούνται συχνά για την ΙΨΔ, έχει αναφερθεί ότι βοηθούν στη μείωση της έντασης των φετιχιστικών παρορμήσεων σε ορισμένες περιπτώσεις, υποδεικνύοντας μια νευροχημική διάσταση (ρύθμιση της σεροτονίνης) στις παραφιλικές ορμές ncbi.nlm.nih.gov. Ομοίως, φάρμακα που μειώνουν την τεστοστερόνη (και άρα το λίμπιντο) συχνά ελαττώνουν δραματικά τις παραφιλικές φαντασιώσεις, υπογραμμίζοντας τον ρόλο της ορμονικής ορμής στη διατήρηση αυτών των ενδιαφερόντων.

Για να συνδέσουμε αυτά τα ευρήματα πίσω με το feederism: μπορούμε να εικάσουμε ότι ένας άνδρας που είναι feeder μπορεί να έχει έναν εγκέφαλο που συνδέει ισχυρά την ανταμοιβή της φροντίδας/του ταΐσματος και το οπτικό/σωματικό ερέθισμα του πάχους με τα κυκλώματα της σεξουαλικής του διέγερσης. Αυτή η σύζευξη θα μπορούσε να διευκολύνεται από έμφυτες εγκεφαλικές διαφορές (ίσως ένα ιδιαίτερα ανταποκρινόμενο κύκλωμα ανταμοιβής ή ένα σχήμα συναισθηματικής προσκόλλησης που σεξουαλικοποιεί τη φροντίδα). Μπορεί επίσης να ενισχύεται με τον χρόνο μέσω της επανάληψης — κάθε ερωτική συνεδρία ταΐσματος ισχυροποιεί τη νευρωνική σύνδεση μεταξύ φαγητού και σεξ.

Μια σημείωση για τις διαφορές των φύλων: ο ανδρικός εγκέφαλος και ο φετιχισμός

Οποιαδήποτε συζήτηση για τη βιολογία πρέπει να θίξει την εντυπωσιακή ανισοκατανομή των φύλων στις παραφιλίες. Η συντριπτική πλειονότητα των τεκμηριωμένων ατόμων με φετίχ και παραφιλίες είναι άνδρες. Επιδημιολογικές μελέτες διαπιστώνουν ότι οι άνδρες είναι πολύ πιθανότερο από τις γυναίκες να αναφέρουν φετιχιστικά ενδιαφέροντα ή διαγνώσιμες παραφιλικές διαταραχές ncbi.nlm.nih.gov. Το feederism δεν αποτελεί εξαίρεση — καθοδηγείται κυρίως από άνδρες «feeders», με τις γυναίκες «feedees» να βρίσκονται συχνότερα στην αποδέκτρια πλευρά. Οι λόγοι αυτής της διαφοράς των φύλων δεν είναι πλήρως κατανοητοί, οι ερευνητές όμως υποψιάζονται μια βιολογική βάση. Ένας παράγοντας μπορεί να είναι οι προγεννητικές ορμόνες: τα υψηλότερα προγεννητικά επίπεδα τεστοστερόνης «αρρενωποιούν» τον εγκέφαλο, αυξάνοντας δυνητικά τη σεξουαλική καταναγκαστικότητα ή τις τάσεις οπτικής αντικειμενοποίησης. Πράγματι, μια μελέτη σημείωσε ότι ακόμη και μεταξύ όσων έχουν παραφιλίες, η αριστεροχειρία και άλλα αναπτυξιακά σημάδια ήταν κυρίως αυξημένα στους άνδρες, και υπέθεσε ότι η «έλλειψη προγεννητικής τεστοστερόνης» μπορεί να προστατεύει τις γυναίκες από την ανάπτυξη αυτών των καταστάσεων frontiersin.org frontiersin.org. Ένας άλλος παράγοντας είναι ότι ο ανδρικός εγκέφαλος, κατά μέσο όρο, είναι πιο οπτικά και κατηγορικά προσανατολισμένος στη σεξουαλική διέγερση — οι άνδρες τείνουν να έχουν πιο συγκεκριμένες κατηγορίες στόχων για τη διέγερση, ενώ η σεξουαλικότητα των γυναικών είναι συχνά πιο ρευστή. Αυτό θα μπορούσε να καθιστά τους άνδρες πιο επιρρεπείς στο να «κλειδώνουν» πάνω σε ένα συγκεκριμένο ασυνήθιστο ερέθισμα (είτε αντικείμενο είτε σενάριο). Όπως δήλωσε ωμά μια ανασκόπηση του 2020, «οι παραφιλίες, γενικά, είναι πιο συνηθισμένες στους άνδρες, για λόγους άγνωστους». ncbi.nlm.nih.gov Ωστόσο, η συνέπεια αυτού του ευρήματος σε διάφορους πολιτισμούς υποδηλώνει μια έμφυτη συνιστώσα, πιθανώς συνδεδεμένη με την ανδρική νευροβιολογία και τις επιδράσεις των ανδρογόνων στα κυκλώματα της σεξουαλικής συμπεριφοράς.

Στο feederism, θα μπορούσε κανείς να ισχυριστεί ότι το φετίχ ενισχύει ορισμένα παραδοσιακά ανδρικά σεξουαλικά σενάρια (όπως η απόλαυση του ελέγχου και η οπτική λαγνεία για το σώμα ενός συντρόφου) σε ακραίο βαθμό. Ένας feeder συχνά ερωτικοποιεί τον έλεγχο πάνω στο σώμα ενός συντρόφου μέσω του φαγητού — ένα θέμα που συνταιριάζει με τις δυναμικές εξουσίας. Ορισμένοι επιστήμονες έχουν θεωρήσει ότι τα φετίχ μπορεί να είναι μια υπερβολική προέκταση εξελικτικών στρατηγικών ζευγαρώματος. Υπό αυτό το πρίσμα, η βιολογική παρόρμηση ενός ετεροφυλόφιλου άνδρα να παρέχει σε έναν σύντροφο (σκεφτείτε τα ένστικτα «κυνηγιού και τροφοσυλλογής», ή το να βρίσκει ελκυστικούς τους καλοθρεμμένους συντρόφους) θα μπορούσε, σε σπάνιες περιπτώσεις, να μεγεθυνθεί σε μια κυριολεκτική σεξουαλική γοητεία με το τάισμα και το πάχαιμα. Αυτό είναι υποθετικό, δείχνει όμως πώς ένας πυρήνας εξελικτικής βιολογίας μπορεί να υπόκειται ακόμη και σε πολύ ασυνήθιστα φετίχ.

Η φύση συναντά την ανατροφή: πρώιμες εμπειρίες, εξαρτημένη μάθηση και τραύμα

Δεδομένων όλων των παραπάνω, πώς αλληλεπιδρούν οι γενετικοί/βιολογικοί παράγοντες με τις εμπειρίες ζωής ώστε να παραχθεί ένα φετίχ feederism; Η συναίνεση μεταξύ των ειδικών είναι ότι κανένα φετίχ δεν είναι καθαρά γενετικό ή καθαρά μαθημένο — πρόκειται για μια αλληλεπίδραση. Μια χρήσιμη μεταφορά του σεξολόγου John Money είναι ο «χάρτης του έρωτα» (lovemap), τον οποίο περιέγραψε ως ένα αναπτυξιακό πρότυπο στο μυαλό/εγκέφαλο που κωδικοποιεί το ιδανικό σεξουαλικό σενάριο κάποιου en.wikipedia.org en.wikipedia.org. Σύμφωνα με τον Money, δεν γεννιόμαστε με συγκεκριμένους χάρτες του έρωτα· αναπτύσσονται στην παιδική ηλικία και την εφηβεία, διαμορφωμένοι από ένα μείγμα έμφυτης προδιάθεσης και τυχαίων γεγονότωνe n.wikipedia.org. Ενίοτε, οι χάρτες του έρωτα «παραμορφώνονται» από το τραύμα ή την τύχη — αυτό που ο Money αποκαλούσε «χάρτες του έρωτα που ξεστράτισαν». Αυτό θα μπορούσε να καταλήξει σε μια παραφιλία. Στην περίπτωση του feederism, θα μπορούσε κανείς να φανταστεί αρκετές περιβαλλοντικές διαδρομές:

• Κλασική εξαρτημένη μάθηση: Όπως ακριβώς τα σκυλιά του Παβλόφ έμαθαν να συνδέουν ένα κουδούνι με το φαγητό, οι άνθρωποι μπορούν να συνδέσουν μη σεξουαλικά ερεθίσματα με τη σεξουαλική διέγερση αν αυτά συνδυάζονται με συνέπεια. Σε ένα κλασικό πείραμα του 1966, ο ψυχολόγος Stanley Rachman κατόρθωσε να εξαρτησιοποιήσει άνδρες εθελοντές ώστε να διεγείρονται από την εικόνα γυναικείων μποτών μέχρι το γόνατο archive.org. Έδειχνε επανειλημμένα μια διαφάνεια με μπότες αμέσως πριν από την προβολή ερωτικών γυμνών εικόνων· μετά από δεκάδες συνδυασμούς, μόνο οι μπότες άρχισαν να προκαλούν διέγερση στους άνδρες archive.org. Αυτή η εργαστηριακή επίδειξη αποδεικνύει την αρχή ότι ένα φετίχ μπορεί να μαθευτεί. Τώρα εφαρμόστε το αυτό στην πραγματική ζωή ενός νέου: ας υποθέσουμε ότι ως έφηβος ένα αγόρι βιώνει σεξουαλική διέγερση σε ένα πλαίσιο που περιλαμβάνει φαγητό — ίσως μια πρώιμη σεξουαλική συνεύρεση συμπίπτει με το φαγητό, ή αυνανίζεται φαντασιωνόμενος μια ελκυστική, μεγαλόσωμη συμμαθήτρια. Αν τα κέντρα της ευχαρίστησης συνδυάζονται με συνέπεια με ενδείξεις φαγητού ή ενδείξεις πάχους, μπορεί να αναπτυχθεί ένα εξαρτημένο φετίχ. Το αγόρι μπορεί να καταλήξει με μια ερωτική καθήλωση στο τάισμα ή στα χοντρά σώματα χωρίς ποτέ να το επιλέξει. Ο εγκέφαλός του έχει ουσιαστικά καλωδιώσει αυτές τις ενδείξεις στη σεξουαλική του απόκριση. Η θεωρία της εξαρτημένης μάθησης χρησιμοποιείται εδώ και καιρό για να εξηγήσει τα φετίχ (συμπεριλαμβανομένου του feederism). Όπως σημείωσε μια ανασκόπηση, ένα άτομο μπορεί να «συνδέσει ένα τυπικά μη ερωτικό αντικείμενο ή μέρος του σώματος με τη διέγερση μέσω θετικής ανατροφοδότησης», μαθαίνοντας ουσιαστικά ότι ένα ασυνήθιστο ερέθισμα = σεξουαλική ανταμοιβή medicalnewstoday.com. Με τον χρόνο, αυτή η μαθημένη σύνδεση μπορεί να γίνει πολύ ισχυρή.
• Σεξουαλική αποτύπωση και εφηβική φαντασίωση: Πέρα από την αυστηρή εξαρτημένη μάθηση, υπάρχει η ιδέα της αποτύπωσης κατά τη διάρκεια μιας ευαίσθητης περιόδου. Οι πρώιμες σεξουαλικές φαντασιώσεις είναι ισχυρές και τείνουν να «κολλάνε». Ένα άτομο που φαντασιώνεται επανειλημμένα ένα σενάριο (ας πούμε, το καταναγκαστικό τάισμα ή το να βλέπει έναν σύντροφο να παχαίνει) κατά την εφηβεία μπορεί ουσιαστικά να το αποτυπώσει ως το πρωταρχικό του πρότυπο διέγερσης. Ο ψυχολόγος Glenn Wilson παρομοίασε τον σχηματισμό των φετίχ με το πώς αποκτά κανείς την προφορά της μητρικής του γλώσσας — οι πρώιμες εμπειρίες θέτουν ένα μοτίβο που γίνεται αυτόματο. Αν ένας έφηβος με λανθάνουσα προδιάθεση (υψηλή περιέργεια κ.λπ.) πέσει πάνω στο feederism — ίσως μέσω ερωτικού υλικού στο διαδίκτυο ή βλέποντας ένα βίντεο με θέμα το feederism — αυτές οι διαμορφωτικές φαντασιώσεις μπορούν να αποκρυσταλλωθούν σε ένα μακροχρόνιο φετίχ. Το κοινωνικό και πολιτισμικό πλαίσιο παίζει ρόλο εδώ: η διαθεσιμότητα εξειδικευμένου πορνογραφικού υλικού ή κοινοτήτων μπορεί να διευκολύνει την ανάπτυξη του φετίχ. Πριν από μερικές δεκαετίες, το feederism ως έννοια δεν ήταν ευρέως γνωστό, σήμερα όμως τα διαδικτυακά φόρουμ και οι απεικονίσεις στα μέσα (όσο σπάνιες κι αν είναι) μπορούν να λειτουργήσουν ως «οδηγοί» για ευάλωτους νέους ώστε να προσκολληθούν σε αυτό το φετίχ.
• Τραύμα ή ψυχολογικές ανάγκες: Αν και δεν είναι γνωστό κάποιο συγκεκριμένο «τραύμα ταΐσματος» που να προκαλεί το feederism, γενικά ορισμένες παραφιλίες έχουν συνδεθεί με παιδικό τραύμα. Για παράδειγμα, ένας σημαντικός αριθμός παιδόφιλων ήταν οι ίδιοι θύματα σεξουαλικής κακοποίησης στην παιδική ηλικία ncbi.nlm.nih.gov, και ορισμένοι μαζοχιστές αναφέρουν ιστορικά κακοποίησης που ίσως σεξουαλικοποίησαν τον πόνο. Στο feederism, θα μπορούσε κανείς να θεωρήσει (και πάλι, με λίγη άμεση μελέτη) ότι οι πρώιμες εμπειρίες ζωής γύρω από το φαγητό, την εικόνα του σώματος ή τον έλεγχο μπορεί να συμβάλλουν. Ίσως ένας άνδρας που ένιωθε στερημένος ή χωρίς έλεγχο στα νιάτα του (π.χ. αυστηρή γονεϊκή στάση γύρω από το φαγητό ή μια χαοτική παιδική ηλικία) βρίσκει ψυχολογική εκπλήρωση στο να ελέγχει το φαγητό και το σωματικό βάρος στις ενήλικες σχέσεις του — με αυτόν τον έλεγχο να αποκτά ερωτική σημασία. Αυτή είναι περισσότερο μια ψυχοδυναμική υπόθεση παρά ένα αποδεδειγμένο γεγονός, υπογραμμίζει όμως πώς το προσωπικό ιστορικό μπορεί να διαμορφώσει την έκφραση ενός φετίχ. Ακόμη κι αν τα γονίδια έδωσαν σε κάποιον υψηλό λίμπιντο, το πού εστιάζει αυτό το λίμπιντο μπορεί να εξαρτάται από το ποια συναισθηματικά κενά ή γοητείες υπάρχουν από την παιδική ηλικία.
• Ενίσχυση και κλιμάκωση: Μόλις ένα φετίχ όπως το feederism αρχίσει να σχηματίζεται, η συνεχής ενίσχυση μπορεί να το ισχυροποιήσει. Κάθε φορά που επιτυγχάνεται σεξουαλική ικανοποίηση στο πλαίσιο του ταΐσματος ή της αύξησης βάρους, οι νευρωνικές οδοί για αυτό το φετίχ ριζώνουν περισσότερο. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε ένα είδος βρόχου θετικής ανατροφοδότησης — στην αναζήτηση πιο ακραίων ή πιο συχνών σεναρίων ταΐσματος για την ικανοποίηση του φετίχ. Ορισμένοι ερευνητές έχουν σημειώσει ότι οι παραφιλίες συχνά συνυπάρχουν με την υπερσεξουαλικότητα (καταναγκαστική σεξουαλική συμπεριφορά) pmc.ncbi.nlm.nih.gov. Είναι ένα ερώτημα τύπου «η κότα ή το αυγό»: ένα ισχυρό φετίχ πυροδοτεί την καταναγκαστική σεξουαλική συμπεριφορά, ή μια υπερσεξουαλική ορμή τροφοδοτεί το φετίχ; Πιθανότατα και τα δύο, με συνεργιστικό τρόπο. Σε κάθε περίπτωση, το τελικό αποτέλεσμα της επαναλαμβανόμενης εμπειρίας είναι η στερεοποίηση του φετίχ. Γι’ αυτό η παρέμβαση για προβληματικά φετίχ ενίοτε εστιάζει στη διάρρηξη αυτού του κύκλου (μέσω θεραπείας ή φαρμακευτικής αγωγής) ώστε να αποδυναμωθούν οι μαθημένες συνδέσεις.

Γονίδια έναντι περιβάλλοντος: τι μετράει περισσότερο;

Σε τελική ανάλυση, το περιβάλλον φαίνεται να έχει το μεγαλύτερο μερίδιο στον καθορισμό του συγκεκριμένου περιεχομένου ενός φετίχ, ενώ η βιολογία στήνει το σκηνικό για το αν κάποιος είναι προδιατεθειμένος να αναπτύξει οποιοδήποτε φετίχ. Μια χρήσιμη αναλογία μπορεί να είναι η γλώσσα: τα γονίδιά σου σε προίκισαν με την ικανότητα για γλώσσα και ίσως κάποιο ταλέντο για ορισμένους ήχους (φύση), αλλά η γλώσσα που τελικά μιλάς (αγγλικά, ιαπωνικά κ.λπ.) εξαρτάται από το περιβάλλον σου. Ομοίως, ένα άτομο μπορεί να κληρονομήσει μια υψηλή σεξουαλική ανταπόκριση ή μια ιδιοσυγκρασία αναζήτησης του καινοφανούς, αλλά το αν θα γίνει feeder, άνθρωπος με φετίχ με τα πόδια, ή δεν θα έχει καθόλου φετίχ θα εξαρτηθεί από τις προσωπικές εμπειρίες, τον πολιτισμό, την τύχη και ίσως μια ιδέα καλής τύχης. Μια ανασκόπηση των αιτίων των φετίχ κατέληξε ότι «είναι απίθανο μία μόνο υπόθεση να μπορεί να εξηγήσει γιατί υπάρχουν… πολλοί λόγοι, όπως συμπεριφορικοί, κοινωνικοί και πολιτισμικοί παράγοντες, λειτουργούν από κοινού» medicalnewstoday.com. Αυτή η πλουραλιστική άποψη ταιριάζει με τα επιστημονικά στοιχεία: δεν υπάρχει μία μοναδική διαδρομή προς ένα φετίχ.

Για το feederism, μπορούμε να φανταστούμε μια σύγκλιση παραγόντων: ίσως ένας άνδρας έχει μια ελαφρά γενετική ροπή προς τον μερισμό (partialism) (έλξη προς ένα συγκεκριμένο μέρος/χαρακτηριστικό του σώματος), που τον κάνει να έλκεται έντονα από την απαλότητα του σωματικού πάχους (φύση). Στην εφηβεία, πέφτει πάνω σε ερωτικές ιστορίες ταΐσματος και νιώθει ένα απροσδόκητο κύμα διέγερσης (τυχαία μάθηση). Στη συνέχεια το ενισχύει αναζητώντας περισσότερο περιεχόμενο feederism και αυνανιζόμενος σε αυτό (εξαρτημένη μάθηση). Εν τω μεταξύ, η προσωπικότητά του — ίσως με υψηλές παρορμήσεις κυριαρχίας ή φροντίδας — βρίσκει τη δυναμική εξουσίας του feederism (τον έλεγχο του σώματος ενός συντρόφου μέσω του φαγητού) βαθιά ικανοποιητική σε συναισθηματικό επίπεδο (ψυχοκοινωνικό). Με τον χρόνο, αυτά τα συστατικά αναμειγνύονται σε ένα ολοκληρωμένο φετίχ που μοιάζει εξίσου ριζωμένο με οποιονδήποτε «φυσιολογικό» σεξουαλικό προσανατολισμό.

Κοινά βιολογικά χαρακτηριστικά σε άτομα με φετίχ και παραφιλίες

Αξίζει να τονιστούν ορισμένα κοινά νήματα που η βιολογική έρευνα έχει εντοπίσει μεταξύ ατόμων με ισχυρές φετιχιστικές ή παραφιλικές ορμές, καθώς αυτά τα χαρακτηριστικά πιθανότατα ισχύουν και για τους λάτρεις του feederism:

• Πρώιμη έναρξη: Όπως αναφέρθηκε, οι περισσότερες παραφιλίες ξεκινούν γύρω στην εφηβεία. Το γεγονός ότι οι φαντασιώσεις του feederism τυπικά ξεκινούν νωρίς υποδηλώνει μια αναπτυξιακή διάσταση. Πολλοί άνθρωποι με φετίχ θυμούνται ότι «ήταν πάντα έτσι», κάτι που υπονοεί ότι μέχρι να διαμορφωθεί η ενήλικη προσωπικότητα, το φετίχ είναι ήδη συνυφασμένο με τη σεξουαλική τους ταυτότητα — παραπέμποντας σε μάθηση κρίσιμης περιόδου και πιθανώς σε έμφυτη προδιάθεση που εκδηλώνεται νωρίς.
• Κατά κύριο λόγο άνδρες: Η ανδρική υπεροχή έχει σημειωθεί επανειλημμένα ncbi.nlm.nih.gov. Βιολογικά, αυτό θα μπορούσε να σχετίζεται με την έκθεση σε ανδρογόνα και την τυπικά ανδρική ανάπτυξη του εγκεφάλου. Πρακτικά, σημαίνει ότι οι μελέτες και οι συζητήσεις συχνά εστιάζουν σε ανδρικά δείγματα (όπως κάναμε εδώ) επειδή οι γυναίκες με φετίχ είναι λιγότερες. Το κύκλωμα οπτικής διέγερσης του ανδρικού εγκεφάλου είναι ένα επαναλαμβανόμενο θέμα στο γιατί τα φετίχ «πιάνονται» (οι άνδρες μπορούν να ερωτικοποιούν αντικείμενα και εικόνες ίσως ευκολότερα).
• Υψηλή σεξουαλική επιθυμία: Οι άνθρωποι με φετίχ έχουν συχνά λίμπιντο άνω του μέσου όρου. Σε έρευνες, οι άνδρες με παραφιλίες αναφέρουν μεγαλύτερη συχνότητα αυνανισμού και σεξουαλικών φαντασιώσεων. Αυτή η υψηλή ορμή μπορεί να είναι εν μέρει βιολογική (επίπεδα τεστοστερόνης κ.λπ.). Στο feederism, θα μπορούσε κανείς να παρατηρήσει ότι οι feeders έχουν μια έντονη σεξουαλική ενασχόληση με το φετίχ τους — δεν πρόκειται για ένα περιστασιακό ενδιαφέρον αλλά για ένα κεντρικό. Αυτή η ένταση της επιθυμίας θα μπορούσε να έχει ορμονικά ή νευροχημικά θεμέλια (για παράδειγμα, ορισμένες μελέτες βρήκαν ότι οι άνδρες με παραφιλίες είχαν άτυπα επίπεδα μεταβολιτών νευροδιαβιβαστών, υπαινισσόμενες μια διαφορετική ρύθμιση της διέγερσης ncbi.nlm.nih.gov).
• Πολλαπλές παραφιλίες: Είναι συνηθισμένο, αν κάποιος έχει ένα φετίχ ή μια παραφιλία, να έχει και άλλες. Κάποιος που ασκεί το feederism μπορεί να απολαμβάνει και BDSM, ή να έχει φετίχ με τα πόδια κ.λπ. Αυτή η συγκέντρωση υποδηλώνει ένα γενικό υποκείμενο χαρακτηριστικό (που ενίοτε αποκαλείται «ροπή προς παραφιλικά σεξουαλικά ενδιαφέροντα»). Αν φανταστεί κανείς έναν εγκέφαλο πιο ανοιχτό στον σχηματισμό μη κανονιστικών συνδέσεων για τη διέγερση, αυτός ο εγκέφαλος μπορεί να «μαζέψει» αρκετές τέτοιες συνδέσεις με τον χρόνο. Βιολογικά, αυτό θα μπορούσε να αντανακλά ένα σύστημα ανταμοιβής της ντοπαμίνης που είναι ιδιαίτερα πλαστικό ή ευαίσθητο. Οι μελέτες διδύμων υποδεικνύουν ότι η τάση να έχει κανείς οποιαδήποτε παραφιλία είναι πιο κληρονομήσιμη από τον τύπο της παραφιλίας — για παράδειγμα, ο ένας δίδυμος μπορεί να είναι ηδονοβλεψίας και ο άλλος επιδειξίας, αλλά και οι δύο μοιράζονται μια ροπή προς τη σεξουαλική καινοτομία που μπορεί να είναι εν μέρει γενετική.
• Νευροαναπτυξιακές ανωμαλίες: Όπως συζητήθηκε, ευρήματα όπως η αυξημένη αριστεροχειρία, οι μικρές σωματικές ανωμαλίες ή οι συνυπάρχουσες νευροψυχιατρικές καταστάσεις (ΔΦΑ, ΔΕΠΥ) υποδηλώνουν ότι μια άτυπη νευροαναπτυξιακή πορεία είναι συνηθισμένη σε όσους έχουν έντονες παραφιλίες frontiersin.org pmc.ncbi.nlm.nih.gov. Αυτό δεν σημαίνει ότι κάθε άνθρωπος με φετίχ έχει μια διαγνώσιμη κατάσταση· μάλλον, λεπτές διαφορές στην οργάνωση του εγκεφάλου (που πιθανώς τίθενται σε κίνηση προγεννητικά) μπορεί να δημιουργούν πρόσφορο έδαφος για αντισυμβατικά ερεθίσματα διέγερσης. Για παράδειγμα, η ίδια ιδιαιτερότητα της νευρωνικής καλωδίωσης που μπορεί να δίνει σε κάποιον μια εστίαση επιπέδου ιδιοφυΐας σε ένα χόμπι θα μπορούσε, αν κατευθυνόταν διαφορετικά, να δώσει μια ιδεοληπτική εστίαση σε ένα ασυνήθιστο ερωτικό σενάριο.
• Απουσία αποστροφής: Ένα ενδιαφέρον βιολογικό ερώτημα είναι γιατί ορισμένα άτομα δεν νιώθουν τη φυσιολογική αποστροφή ή αδιαφορία που θα ένιωθαν οι περισσότεροι απέναντι σε ένα δεδομένο ερέθισμα. Το να πάρει κανείς 200 λίβρες ή το να τον ταΐζουν παρά τη θέλησή του θα ήταν, για τους περισσότερους, δυσάρεστο ή στην καλύτερη περίπτωση ουδέτερο — για κάποιον όμως με φετίχ feederism είναι το αποκορύφωμα της απόλαυσης. Αυτό υποδηλώνει μια διαφορετική ηδονική βαθμονόμηση στον εγκέφαλο. Οι παραφιλίες μπορεί να συνεπάγονται άτυπη ενεργοποίηση των οδών αποστροφής/έλξης. Ορισμένοι νευροεπιστήμονες έχουν εικάσει ότι τα νευρωνικά κυκλώματα που σηματοδοτούν την αηδία ή το ταμπού μπορεί να είναι εξασθενημένα ή ακόμη και «στρατολογημένα» σε άτομα με φετίχ, μετατρέποντας αυτό που κανονικά είναι απωθητικό σε κάτι δελεαστικό. Αυτό θα μπορούσε να οφείλεται σε απευαισθητοποίηση (μέσω επαναλαμβανόμενης έκθεσης) αλλά μπορεί επίσης να αντανακλά έμφυτες διαφορές, ας πούμε, στο μεταιχμιακό σύστημα ή στη νήσο (περιοχές που εμπλέκονται στην αηδία). Είναι ένα ερευνητικό πεδίο σε εμβρυακό στάδιο, αλλά βιολογικά, τα άτομα με φετίχ φαίνεται να έχουν μια ικανότητα να ερωτικοποιούν ερεθίσματα που οι άλλοι απλώς δεν θα ερωτικοποιούσαν.

Συμπέρασμα: συνθέτοντας την επιστήμη της σεξουαλικότητας και της συμπεριφοράς

Συγκεντρώνοντας όλα τα στοιχεία, η τρέχουσα επιστημονική κατανόηση είναι ότι το feederism — όπως και άλλα φετίχ — πιθανότατα προκύπτει από ένα σύνθετο μείγμα γενετικών, νευροβιολογικών και εμπειρικών παραγόντων. Μπορεί να μην υπάρχει ένα μοναδικό «αίτιο», αλλά μάλλον μια αλυσίδα επιρροών: ένας βιολογικά προετοιμασμένος εγκέφαλος συναντά ένα συγκεκριμένο περιβάλλον και σχηματίζει μια συγκεκριμένη ερωτική εστίαση. Από την πλευρά της γενετικής, υπάρχουν κάποια στοιχεία κληρονομησιμότητας και οικογενειακής προδιάθεσης για τις παραφιλίες pubmed.ncbi.nlm.nih.govacademia.edu, αλλά τα γονίδια από μόνα τους δεν υπαγορεύουν ένα τόσο εξειδικευμένο ενδιαφέρον. Από τη βιολογική πλευρά, η καλωδίωση και η χημεία του εγκεφάλου διαμορφώνουν σαφώς τα σεξουαλικά ενδιαφέροντα — είτε μέσω έμφυτων διαφορών στο πώς συνδέονται τα κυκλώματα ανταμοιβής ή τα αισθητηριακά κυκλώματα (όπως απεικονίζεται από τη θεωρία της εγκεφαλικής επικάλυψης ποδιών-γεννητικών οργάνων en.wikipedia.org), είτε μέσω νευροαναπτυξιακών ανωμαλιών που προδιαθέτουν κάποιον σε άτυπες επιθυμίες frontiersin.org. Αυτοί οι βιολογικοί παράγοντες βοηθούν να εξηγηθεί γιατί ορισμένοι άνθρωποι είναι πιο επιρρεπείς στην ανάπτυξη φετίχ γενικά (για παράδειγμα, γιατί οι άνδρες είναι συντριπτικά αυτοί που το κάνουν).

Ωστόσο, η βιολογία δεν δρα στο κενό. Οι πρώιμες εμπειρίες, το ψυχολογικό πλαίσιο και η κοινωνική μάθηση συμπληρώνουν τις λεπτομέρειες. Ένα άτομο με μια λανθάνουσα ροπή προς τη φετιχιστική διέγερση μπορεί να μη γίνει ποτέ feeder αν δεν συναντήσει ποτέ την ιδέα του ερωτικού ταΐσματος — αντ’ αυτού, ίσως γίνει άνθρωπος με φετίχ με τα πόδια επειδή σε αυτό έτυχε να πέσει πάνω. Ομοίως, κάποιος μπορεί να έχει μηδενική έμφυτη προδιάθεση για φετίχ αλλά μέσω έντονης εξαρτημένης μάθησης ή τραύματος να αναπτύξει παρ’ όλα αυτά ένα. Η περίπτωση του feederism σε cis ετεροφυλόφιλους άνδρες φαίνεται να ακολουθεί τον γενικό κανόνα: λίγη φύση, λίγη ανατροφή. Υπάρχει εύλογα μια υποκείμενη έλξη προς τη γυναικεία μορφή στην καλοθρεμμένη, γόνιμη κατάστασή της — πιθανώς βιολογικά ριζωμένη — που ενισχύεται. Υπάρχει επίσης συχνά μια πτυχή της προσωπικότητας που αφορά την απόλαυση της κυριαρχίας ή της φροντίδας. Όταν αυτά συναντούν τις σωστές (ή τις λάθος) συνθήκες (περιέργεια, έκθεση, θετικές σεξουαλικές εμπειρίες γύρω από το φαγητό), ένα φετίχ γεννιέται και μεγαλώνει σαν χιονοστιβάδα με την ενίσχυση.

Σημαντικό είναι ότι κορυφαίοι ερευνητές συμφωνούν ότι συγκλίνουν πολλαπλοί παράγοντες. Όπως έγραψε ο Dr. Martin Kafka, ένας διακεκριμένος ψυχίατρος ειδικευμένος στις παραφιλίες, «Η ανάπτυξη μιας παραφιλίας είναι πιθανότατα πολυπαραγοντική, εμπλέκοντας νευροβιολογική προδιάθεση, μοναδικές πρώιμες εμπειρίες και ψυχολογικά χαρακτηριστικά σε συνδυασμό» courses.lumenlearning.com medicalnewstoday.com. Καμία μεμονωμένη θεωρία — είτε πρόκειται για την ιδέα του Φρόιντ περί άγχους ευνουχισμού που οδηγεί σε φετίχ με τα πόδια, είτε για μια εξελικτική ιστορία επιλογής συντρόφου, είτε για καθαρή εξαρτημένη μάθηση — δεν μπορεί από μόνη της να εξηγήσει το feederism. Μαζί όμως, αυτές οι θεωρίες ζωγραφίζουν μια συμπληρωματική εικόνα.

Για ένα κοινό που ενδιαφέρεται για την επιστήμη της σεξουαλικότητας, το feederism είναι μια συναρπαστική μελέτη περίπτωσης. Δείχνει πόσο ευέλικτη και ιδιοσυγκρασιακή μπορεί να είναι η ανθρώπινη σεξουαλική επιθυμία, ακολουθώντας παράλληλα ορισμένα επιστημονικά μοτίβα. Μπορεί πράγματι να υπάρχουν «κοινά γενετικά ή νευροβιολογικά χαρακτηριστικά» μεταξύ ανθρώπων με ισχυρά φετίχ: για παράδειγμα, μια τάση προς υψηλή, καθοδηγούμενη από τη ντοπαμίνη αναζήτηση του καινοφανούς, ή ορισμένα προφίλ εγκεφαλικής συνδεσιμότητας. Αυτά τα χαρακτηριστικά μπορεί να είναι κληρονομημένα και βιολογικά θεμελιωμένα bfforums.com frontiersin.org. Ωστόσο, το αν αυτό το δυναμικό μετατρέπεται σε feederism ή σε κάτι άλλο εξαρτάται από τις ευτυχείς συγκυρίες της ζωής κάποιου.

Κλείνοντας, η πιθανή γενετική ή βιολογική βάση του feederism γίνεται καλύτερα κατανοητή ως προδιάθεση, όχι ως προκαθορισμός. Το feederism θα μπορούσε να είναι κληρονομικό στις οικογένειες με την έννοια ότι συγγενικά άτομα μπορεί να μοιράζονται υψηλή σεξουαλική ορμή ή δημιουργική ερωτική φαντασία (φύση), αλλά το ίδιο το φετίχ πρέπει ακόμη να ανακαλυφθεί ή να μαθευτεί (ανατροφή). Όπως συμβαίνει με τις περισσότερες ανθρώπινες συμπεριφορές, ιδίως με τόσο σύνθετες και προσωπικές όσο τα σεξουαλικά φετίχ, η απάντηση βρίσκεται στην αλληλεπίδραση. Ο ανδρικός εγκέφαλος, με όλη την οπτική ερωτική του καλωδίωση και τις εξελικτικές του παρορμήσεις, προσφέρει το πρόσφορο έδαφος· η εμπειρία και ο πολιτισμός σπέρνουν τους σπόρους· και με τον χρόνο ένα ξεχωριστό φετίχ μπορεί να ανθίσει. Η επιστήμη εξελίσσεται συνεχώς, αλλά συνθέτοντας τη γενετική, τη νευροεπιστήμη και την ψυχολογία, πλησιάζουμε ολοένα περισσότερο στο να απομυθοποιήσουμε γιατί φετίχ όπως το feederism ανθούν στο μυαλό κάποιων και όχι άλλων.

Αναφορές και προτεινόμενη βιβλιογραφία

• Labelle, A. et al. (2012). Familial paraphilia: a pilot study with the construction of genograms. ISRN Psychiatry, 2012, Article ID 692813. «Η παραφιλική συμπεριφορά τείνει να συγκεντρώνεται σε ορισμένες οικογένειες… εγείροντας ερωτήματα για το αν κοινοί γενετικοί παράγοντες μπορεί να παίζουν ρόλο.»pubmed.ncbi.nlm.nih.gov
• Alanko, K. et al. (2013). Evidence for heritability of adult men’s sexual interest in youth under age 16 from a population-based extended twin design. Journal of Sexual Medicine, 10(4), 1006-1017. Η μελέτη διδύμων βρήκε ένα γενετικό αποτέλεσμα ~15% στο παιδοφιλικό ενδιαφέρον· τα γονίδια είχαν μέτρια αλλά σημαντική επιρροή.academia.eduacademia.edu
• Scorolli, C. et al. (2007). Relative prevalence of different fetishes. International Journal of Impotence Research, 19(4), 432-437. Ανάλυση μεγάλης κλίμακας διαδικτυακών φόρουμ για φετίχ· πρότεινε ότι τα φετίχ που σχετίζονται με το σώμα μπορεί να προέρχονται από γενετικές προδιαθέσεις, ενώ τα φετίχ αντικειμένων μπορεί να πηγάζουν από τη μάθηση.bfforums.combfforums.com
• Baur, E. et al. (2016). Paraphilic sexual interests and sexually coercive behavior: A population-based twin study. Archives of Sexual Behavior, 45(5), 1163-1172. Διαπίστωσε ότι πολλές παραφιλικές συμπεριφορές είναι ανεξάρτητες από κοινούς γενετικούς παράγοντες, υπονοώντας ότι το μοναδικό περιβάλλον είναι καθοριστικό.pubmed.ncbi.nlm.nih.gov
• Jakubczyk, A. et al. (2017). Paraphilic sexual offenders do not differ from control subjects with respect to dopamine- and serotonin-related genetic polymorphisms. Journal of Sexual Medicine, 14(1), 125-133. Μια μελέτη υποψήφιων γονιδίων που δείχνει καμία σημαντική διαφορά σε ορισμένα γονίδια ντοπαμίνης/σεροτονίνης μεταξύ παραβατών με παραφιλίες και άλλων, υποδηλώνοντας ότι δεν υπάρχει επίδραση μεμονωμένου γονιδίου.pubmed.ncbi.nlm.nih.gov
• Mohnke, S. et al. (2014). The neurobiology and psychology of pedophilia: recent advances and challenges. Frontiers in Human Neuroscience, 8, 344. Ανασκοπεί τις νευροαναπτυξιακές συσχετίσεις της παιδοφιλίας (αριστεροχειρία, δείκτης νοημοσύνης κ.λπ.) και τις εγκεφαλικές διαφορές· σημειώνει υψηλότερα ποσοστά πρώιμων κρανιοεγκεφαλικών κακώσεων και αναπτυξιακών διαταραχών στους άνδρες με παραφιλίες.frontiersin.org
• Ortega, R. A. et al. (2007). Neurological control of human sexual behaviour: insights from lesion studies. Journal of Neurology, Neurosurgery & Psychiatry, 78(10), 1042-1049. Μελέτες περιστατικών εγκεφαλικών βλαβών που προκαλούν παραφιλίες· αναδεικνύει την εμπλοκή του κροταφικού λοβού (αμυγδαλή) στη σεξουαλική ορμή και την επιλογή στόχου.pmc.ncbi.nlm.nih.govpmc.ncbi.nlm.nih.gov
• Rachman, S. (1966). Sexual fetishism: an experimental analogue. The Psychological Record, 16(3), 293-296. Πρωτοποριακό πείραμα εξαρτησιοποίησης της σεξουαλικής διέγερσης σε ένα αντικείμενο (ένα ζευγάρι μπότες)· έδειξε πώς μπορούν να μαθευτούν οι φετιχιστικές συνδέσεις.archive.org
• Scorolli, C. et al. (2015). (Επακόλουθη ανάλυση που συζητήθηκε στο The Varsity, 2023). Οι προτιμήσεις που σχετίζονται με το σώμα μπορεί να προέρχονται από μια γενετική προδιάθεσηbfforums.com. (Περίληψη της ερμηνείας του Scorolli: έμφυτοι παράγοντες ευνοούν ορισμένα φετίχ).
• Schäfer, D. et al. (2017). Sexuality in autism: hypersexual and paraphilic behavior in women and men with high-functioning autism spectrum disorder. Dialogues in Clinical Neuroscience & Mental Health, 2(4), 176-187. Βρήκε υψηλότερη επικράτηση παραφιλικών φαντασιώσεων σε άτομα με ΔΦΑ, ειδικά άνδρες, υπονοώντας μια νευροαναπτυξιακή σύνδεση.pmc.ncbi.nlm.nih.gov

(Πρόσθετες πηγές, όπως οι πρώιμες θεωρίες του Φρόιντ και σύγχρονες ψυχοκοινωνικές αναλύσεις, έχουν αναφερθεί μέσα στο κείμενο παραπάνω. Για συντομία, δεν παρατίθενται όλες εδώ, αλλά οι ενδιαφερόμενοι αναγνώστες μπορούν να συμβουλευτούν περιεκτικά έργα όπως το «Lovemaps» του John Money και σύγχρονα εγχειρίδια για τη βιολογία της σεξουαλικής συμπεριφοράς για περισσότερο υπόβαθρο.)